Los jóvenes cada vez creen menos en Dios

El último barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas constata que si bien el 73% de la población se declara católica, de estos el 59% reconoce que no es practicante. Este dato se asemeja a otro que presenta hoy la prensa escrita en la que se dice que “en torno al 50% de los jóvenes declaran que no creen en Dios”.  Monseñor Munilla lamenta que «Jesucristo es un gran desconocido para muchos jóvenes españoles«, al mismo tiempo que el Papa Benedicto XVI señala la ignorancia de la fe corre el riesgo de crear católicos de cafetería.

Es muy posible que si la mayoría de los jóvenes han perdido la creencia en Dios, sea por la misma razón que sus padres la habían tenido: sin saber por qué. Un motivo, quizá no el único ni el más importante, pues es sólo una percepción subjetiva, de la descristianización en occidente se deba, fundamentalmente, a la evolución de la cultura contemporánea que arrastra al hombre a la vivencia de la nada del ser y, al mismo tiempo, convierte a la religión en un fenómeno que nada o poco tiene que ver con el hombre que, insertado en el mundo y en el transcurrir inconsciente del tiempo, se guía exclusivamente por las sensaciones que experimenta su voluntad. Es decir, en palabras de Pessoa: “El trabajo destructivo de las generaciones anteriores había hecho que el mundo para el que nacimos no tuviese seguridad en el orden religioso, apoyo que ofrecernos en el orden moral, tranquilidad que darnos en el orden político.  Nacimos ya en plena angustia metafísica, en plena angustia moral, en pleno desasosiego político. Ebrias de las fórmulas exteriores, de los meros procesos de la razón y de la ciencia, las generaciones que nos precedieron derrocaron todos los fundamentos de la fe cristiana” (Fernando Pessoa, libro del desasosiego).

Obispos y sacerdotes franquistas

“El nacionalcatolicismo franquista se filtra en el episcopado español. Elabora declaraciones que no son fieles a la doctrina ni papal (encíclica “Pacem in Terris”), ni conciliar (Vaticano II), ni al Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia”. Oriol Domingo no desvaría. En su último comunicado la Conferencia Episcopal Española no sólo no es fiel a la doctrina social de la Iglesia, sino que, como bien dice, “propugna un españolismo exacerbado” que “desprecia los derechos nacionales de Cataluña”.

España padece un enorme déficit democrático y, al mismo tiempo, en la Iglesia en España persiste, en mayor o menor representación, el nacionalcatolicismo por el cual el dictador Francisco Franco entraba bajo palio en los templos. Así, ante la manifestación pacífica de la sociedad catalana que reclama poder ejercer el derecho a la autodeterminación democráticamente algún sacerdote manifiesta, con ese nacionalismo exacerbado que tanto criticó el Santo padre Juan Pablo II, que “la locura del separatismo catalán ha entrado en las venas de los obispos de aquella región española” por el simple hecho de recordar, citando el Compendio Doctrina Social de la Iglesia (nº 165), que “en un régimen democrático, cada ciudadano debe poder manifestar las propias convicciones y hacer camino con los otros, pensando que una sociedad que, en todos sus niveles, quiere positivamente estar al servicio del ser humano es la que se propone como meta prioritaria el bien común, en tanto que bien de todos los hombres y de todo el hombre”.

Infocatólica: «un católico puede ser independentista, pero no independentista catalán»

El motivo de esta entrada es a raíz de la lectura del artículo ‘La independencia de Cataluña y los católicos’ que publica el señor Moreno Ramos en su blog de ‘Infocatólica’, en el que mediante sus convicciones ideológicas establece que el canon de la moral se fundamenta en la unidad nacional. Así, “un católico puede legítimamente ser independentista”, si bien no implica que pueda ser, por ello, “independentista catalán”.  Éste es el análisis de la afirmación: “una independencia siempre destruye un bien moral, que es la unidad del Estado original”. ¿España es producto de una creación ex nihilo?, ¿estamos ante una realidad sagrada?

El Santo padre Juan Pablo II deja bien explícito en el Evangelium Vitae que “la democracia no puede mitificarse convirtiéndola en un sustitutivo de la moralidad” pues “es un ordenamiento y, como tal, un instrumento y no un fin. Su carácter «moral» no es automático, sino que depende de su conformidad con la ley moral a la que, como cualquier otro comportamiento humano, debe someterse; esto es, depende de la moralidad de los fines que persigue y de los medios de que se sirve”. El señor Moreno sostiene que “no puede entenderse España sin el catolicismo”, y tiene razón, pero es toda Europa y el mundo entero que no puede entenderse sin el cristianismo. No obstante ni España ni ninguna nación tienen en exclusiva como una expresión de su espíritu la fe católica (Joseph Ratzinger, “Theologia perennis?”).

¿El Papa que no pudo ser?

Leo el artículo que firma el señor Pablo Ordaz y no hallo el modo de encararlo por la sarta de opiniones vertidas carentes de significación. Si apareciera publicado en la revista ‘El Jueves’ entendería con suma perfección que no se trata de otra realidad que de un honroso ejercicio de humor. Sin embargo, es el rotativo ‘El País’ quien le da cabida y la finalidad no es otra que la estricta ofensa no lograda revestida de ignorancia y de escasa comprensión del fenómeno religioso, del alcance trascendente del cristianismo y de la misión de la Iglesia.

“El Papa que no pudo ser” porque representaba a una “Iglesia moderna, llena de dudas y de empatía con el prójimo”. Sobre esto último no realizaré comentario alguno, pues sólo el ciego voluntario negará la labor de la Iglesia. Respecto a la duda, sólo una pusilánime ameba carente de reflexión negará la presencia de la duda vital y metódica en la experiencia de fe. La duda siempre surge de una necesidad existencial; la razón duda, juzga y se somete y así, en la fe, una y otra vez, pues la fe nunca puede darse por supuesta, sino que es pensada de nuevo, y de nuevo manifestada: Credo ut intellegam, intellego ut credam.

Antonio Gala: «La Iglesia Católica es una hija de la gran…»

¿La cristianofobia esta a la orden del día en España? No me remontaré mucho en el tiempo para no extenderme. Hace pocos días el secretario general del PSOE en Madrid, el señor Tomás Gómez, exigía, con una postura generosa, liberal y legítima, «elevar a rango de ley que personas que pertenezcan a pseudosectas como el Opus Dei no puedan ocupar responsabilidades públicas«. Hoy, en una entrevista en ‘El País’, el intelectual Antonio Gala, ofrece una lumionosa alabanza: “la Iglesia Católica es una hija de la gran…”. Los puntos suspensivos son decisión de este humilde servidor, cegado ante tan sublime locuacidad.

El asunto no se detiene aquí. En el rotativo digital ‘Público’, el señor Aníbal Malvar, nos deleita con un artículo de opinión titulado “la Iglesia de los pobres”. Con la elegancia propia del majestuoso paquidermo, ofrece algunas de las veleidades más esplendorosas de la historia del periodismo demostrándonos que el necio nunca se cansa de sus necedades. Que el señor Tomás Gómez afirme que los católicos no pueden participar de la vida pública no merece respuesta, más cuando se trata de una mente prodigiosa, rebosante de espíritu, inteligencia e ingenio que fácilmente habrá descubierto su totalitario desliz. En cuanto al señor Gala, de aquellos que siendo más bien poco quieren pasar por mucho; nos brinda con su delicada jerigonza fruto de su profundidad intelectual, labrada durante largos años de una refulgente prosa repleta de pensamientos inusuales sólo a la altura de las escasísimas mentes dotadas de capacidades extraordinarias.

¿El final de la Irlanda católica? No, el dominio de la falta de sentido

“El final de la Irlanda católica”. Así de contundente se expresa el rotativo ‘The Guardian’. Según una encuesta realizada por Red C los irlandeses están perdiendo la fe a gran velocidad. Si en 2005 el 69% de la población se declaraba católica ahora sólo lo hace el 47%. Ante este dato, que exige una reflexión, el arzobispo de Dublín, monseñor Diarmuid Martin, explica que no se puede dar por supuesto que la fe se transmite de una generación a otra por lo que es necesaria una educación religiosa continuada ya que se corre el riesgo de interrumpirse cuando los más jóvenes de hoy sean padres. No obstante, en el censo de 2011, el 84% de la población se declaró católica.

Por su parte, el diario ‘The Independent’ señala que sólo Vietnam experimenta una caída más elevada entre las personas que se consideran creyentes. En el caso de Irlanda, el rotativo considera que la principal razón de esta acelerada caída en el número de fieles es el escándalo de los abusos sexuales cometidos por sacerdotes y su minimización por parte de la jerarquía eclesiástica. Esto explica, quizá, la aversión hacia la Iglesia de una cuarta parte de quienes se declaran católicos.

La misión de la Iglesia

Algunos cristianos denominados de base afirman que “el proceso de renovación en la Iglesia no sólo se ha parado, sino que de alguna manera ha involucionado” y que “Europa tiene que volver al Evangelio”. La democratización de la Iglesia es una exigencia recurrente en quienes piensan que es una más de entre las instituciones de este mundo. Hablan del Evangelio pero piensan la Iglesia al margen de Dios, pues pretenden que la misión de la Iglesia sea alcanzar el cielo en la tierra. Sin embargo olvidan que el reino de Dios no alcanza su plenitud en este mundo sino que avanza en él al margen de cualquier lógica y deseo humano.

¿La Iglesia es una institución machista?

El sacerdote Antonio Aradillas, el respetable señor de la instantánea que encabeza esta entrada, sostiene que la Iglesia Católica es una institución “cien por cien machista”, que identifica “a la mujer con el útero”. No analizaré sus palabras sino su idea, anacrónica y redundada por los fervientes opositores de la institución en la que se realiza la misión de Cristo y del Espíritu Santo. No es, pues, la primera ni la última vez que oiremos y leeremos que la mujer se halla relegada a un papel marginal. Sin embargo, tras dos mil años de historia, es estúpido pensar que esto es así con la ingente cantidad de mujeres que participan, de cotidiano, en la vida de la Iglesia. Si la Iglesia fuese una institución machista de bien seguro que mi madre, mis primas y mis amigas no asistirían todos los días o todos los domingos. No existe ninguna mujer que se sienta maltratada o postergada en un segundo plano por razón de sexo.