La persona humana es el fundamento del derecho

                                     

“Tengo mis derechos y puedo ejercerlos. No vendrá a decirme usted qué derechos tengo que ejercer y cuáles no”. Cuántas veces pronunciamos está sentencia ante lo que suponemos una injerencia a nuestro albedrío. Pero, ¿sabemos, conocemos cuáles son, realmente, nuestros derechos? Es necesario señalar que la persona humana es el fundamento del derecho y que el derecho a la vida y la dignidad de la persona son el antes lógico y ontológico para la existencia y especificación de los demás derechos. Así es. Los derechos de la persona no los crean ni la voluntad misma, ni el Estado, ni el consenso social, sino que estos deben reconocer, respetar y tutelar esos derechos que corresponden al ser humano mismo, a su verdad y a su bien en los que reside su realización como persona.     

No hay derecho sin persona. La vida es el primer derecho y es la fuente de todos los restantes, que se ordenan a la vida y a su dignidad como los medios con respecto al fin; es decir, todos los restantes derechos tienen como finalidad el reconocimiento de la vida, la dignidad de la persona y su realización como tal. Considerar la existencia del derecho sin el reconocimiento del derecho a la vida – y el consecuente reconocimiento de su dignidad – supone una flagrante desnaturalización del mismo. Si el ser humano no es el fundamento del derecho éste se convierte en una realidad no razonable sujeta a la volubilidad del consenso sociopolítico del momento que, a capricho, establece lo que es justo. Por tanto, es necesario reconocer y respetar que el derecho positivo descansa sobre el derecho natural. Ahora bien, una sociedad que no posea conciencia del derecho natural sólo podrá ser una sociedad inhumana, injusta lógicamente, aunque se ordene democráticamente.       

No existe ningún derecho que no tenga como fundamento y base el reconocimiento de la vida y el respeto de su dignidad. En consecuencia el derecho está sujeto a la moral en cuanto su objeto y fin es el bien y la verdad de la persona – el bien común –. De este modo ninguna ley puede recoger derecho alguno que no tenga como fundamento la persona humana. Ningún Estado, ninguna sociedad puede establecer una ley que recoja como derecho aquello que es contrario a la vida y a su realización. Y ante esto no cabe, o no debería caber, arbitrio ni consenso sino la ratificación del bien de la persona y la viabilidad de su realización acorde a la verdad del ser humano.

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