Explicación del porqué de la imposibilidad de la mujer a oficiar misa

                                            

La hemos liado de nuevo con la entrevista del arzobispo metropolitano de Tarragona, Monseñor Jaume Pujol Balcells, en TV3. El problema de siempre, la exigua capacidad para transmitir los principios del cristianismo. Empezó bien el arzobispo con la radiografía de la sociedad: la transmutación de la moral. Sin embargo, a cada pregunta de la periodista, varias formuladas con ojeriza actitud, procedió una respuesta cándida cuando no desvestida del rigor exigible y necesario. Como si no anduviera cargada de espíritus dispuestos a vilipendiar el catolicismo, la Iglesia debe defender y exponer sus planteamientos con meridiana claridad y con académica solidez, apartándose de la ambigüedad y del lenguaje de homilía destinado a los ya inspirados.

Era de esperar. Los adversos a la Iglesia no pierden la ocasión para lanzarse a la yugular, como es el caso del señor Ignacio Escolar, que, mediante la tergiversación y la escasa profundidad de contenido de las exposiciones del arzobispo, aprovecha para lanzar piedras en el tejado de la Iglesia y, al mismo tiempo, enfundarse el vestido de heroico combatiente de las filas laicistas.

En la cuestión de la homosexualidad el prelado muestra acierto: “distingo muy bien entre las personas y el comportamiento de las personas. Como personas todos somos hijos de Dios, nos hemos de amar y de respetar […] Ahora, hay comportamientos que no son adecuados para la sociedad ni para la propia persona”. Sin embargo, respecto a la imposibilidad del sacerdocio femenino la argumentación es todo un dislate: “cada uno tiene sus funciones. Yo no puedo hacer algunas funciones que puede hacer la mujer; no puedo llevar hijos al mundo”. Entiendo algunas respuestas airadas en determinados medios.

Que la Iglesia no ordene mujeres no responde a ninguna cuestión sexista. Si no hubiera un significado teológico sería una torpeza no ordenar sacerdotisas, más cuando no sobran vocaciones al ministerio. El punto cardinal de la misa es la Eucaristía, cuyo fin es el sacrificio del Señor, encomendado por mandato divino a un sacerdote. Que Cristo fuera hombre no es algo circunstancial, sino que responde a la misma promesa hecha por Dios de que el Mesías sería encarnado en la persona de un varón. En la Ley antigua, los hebreos regularon que el Sacrificio Pascual se realizaría con una víctima macho. El rabí Jesús de Nazaret cumple esta norma, pues fue señalado en el Jordán como “el Cordero de Dios” (Jn 1, 29). Si el Hijo del hombre debía ser la víctima propiciatoria de salvación esta víctima sólo cumpliría las condiciones para todo sacrificio siendo macho.

Qué le costaba decir, bajo pena de alargarse, que la no ordenación de mujeres no responde a cuestiones de carácter sexista. El cristianismo no hubiera tenido problemas nunca en aceptar un Mesías-hembra, pues cuantas heroínas hallamos en la Santa Escritura. Quizás hay más nombres de mujeres en la Biblia con un papel tarscendental que en una enciclopedia de historia o en la biografía de muchos partidos políticos – Eva. María, la Reina de Saba, que juzgará a los israelitas en el juicio final -, o Isabel. No obstante la historia de Israel, la apuntada por los profetas siempre señala a un redentor hombre, un “varón de dolores” (Is 53, 3). Es por esta razón que alcanzamos el dogma de que la Misa católica el sacerdote consagra in persona Christi. No es la boca del sacerdote la que consagra las especies de pan y vino, sino que es el mismo Cristo que en el celebrante pronuncia las mismas palabras del Cenáculo. De este modo, aunque no lo crean cegados clérigos sin sotana o incrédulos ofuscados, habiendo sido Jesucristo un hombre, el sacerdocio consecuentemente sólo puede ser realizado por un varón.

Los sacerdotes sólo serán hombres mientras creamos que Jesús es el “Cordero de Dios” sacrificado para la remisión y la salvación de los hombres y de las mujeres. Cuando perdamos de vista la identidad masculina del sacerdote instrumental con la del Sumo Sacerdote real – Cristo – podremos ordenar a mujeres (Lc 22, 19).

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