La lógica (III)

Publicado: 4 junio, 2009 en Lógica

Un aspecto capital de la lógica es diferenciar con claridad los conceptos de las imágenes, pues estas también son representaciones de las cosas, aunque no han de confundirse con los conceptos. Mientras estos significan un contenido inteligible de los entes, las imágenes representan aspectos sensibles de las cosas. Por ejemplo, cuando hablamos del concepto ente, es decir, cuando nos referimos a algo que es; aunque nos referimos a un objeto sensible es cierto que captamos de él un aspecto no imaginable, sino algo a lo que sólo llega la razón: el ser. Lo mismo ocurre con otros conceptos como el color. Es obvio que no estamos simplemente imaginando un color – no se puede imaginar el color, sino un color concreto –, sino que aprehendemos el quid – la naturaleza – o esencia del color. Esto acontece con todas las nociones, tanto las que significan aspectos estrictamente inteligibles como las que representan aspectos sensibles de las cosas.

 

Los conceptos remiten a la realidad, no obstante hay que atender a una serie de matices fundamentales. Los conceptos son abstractos, ya que significan una esencia aprehendida de los individuos que la poseen al margen de ellos mismos. El concepto, por tanto, no nos habla de la existencia del sujeto, es decir, puedo pensar en el concepto dinosaurio, pero no estoy autorizado, con rigor, para afirmar que existen o no existen los dinosaurios en la actualidad. La noción dinosaurio, perro o camión se comprende con independencia de su existencia real, pues para afirmar su existencia habría que dirigirse a la experiencia. Por otro lado, hay conceptos que no son más que entes de razón, es decir, sólo existen en cuanto que pensados, pues no poseen esencia o naturaleza: la mudez, la ceguera o la izquierda y la derecha. Los conceptos significan naturalezas de cosas reales, por que existen o han existido, o de cosas posibles, que aunque nunca han existido podrían existir. Por otro lado una naturaleza irreal también puede ser posible a nivel lógico si no implica contradicción.

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