Vuelve la cruzada que exige la ordenación de mujeres

Vuelve a la palestra la idea de ordenar a mujeres. Se entiende que los sectores ateos apoyen esta cruzada, pues el día que la Iglesia Católica ordene sacerdotisas se habrá negado la divinidad de Cristo. Lo que sorprende es que católicos y sacerdotes defiendan que la mujer tiene el mismo derecho que el varón al sacerdocio. Ciertamente la culpa descansa en la necesidad de ordenar sacerdotes para no desasistir a la feligresía. Cuántos padres de beato corazón que hallamos en nuestras parroquias tienen una teología de alpargata. Cuántas veces se confunde la misión de la Iglesia con la de una ONG. Señores míos, en el momento en que dejemos de atender al sentido sacrificial de la Eucaristía y la entendamos simplemente como la última Cena del Señor no tendremos motivos para negar el sacerdocio a las mujeres.

 

 

Que la Iglesia no ordene mujeres no responde a ninguna cuestión sexista. Si no hubiera un significado teológico sería una torpeza no ordenar sacerdotisas, más cuando faltan vocaciones al ministerio. Como decía, el centro de la misa es la Eucaristía, cuyo fin es el sacrificio del Señor, encomendado por mandato divino a un sacerdote. Que Cristo fuera hombre no es algo circunstancial, sino que responde a la misma promesa hecha por Dios de que el Mesías sería encarnado en la persona de un varón. En la Ley antigua, los hebreos regularon que el Sacrificio Pascual se realizaría con una víctima macho. El rabí Jesús de Nazaret cumple esta norma, pues fue señalado en el Jordán como “el Cordero de Dios” (Jn 1, 29). Si el Hijo del hombre debía ser la víctima propiciatoria de salvación esta víctima sólo cumpliría las condiciones para todo sacrificio siendo macho.

 

 

Vuelvo a reiterar que la no ordenación de mujeres no responde a cuestiones de carácter sexista. El cristianismo no hubiera tenido problemas nunca en aceptar un Mesías-hembra, pues cuantas heroínas hallamos en la Santa Escritura. Quizás hay más nombres de mujeres en la Biblia que en una enciclopedia de historia – Eva. María, la Reina de Saba, que juzgará a los israelitas en el juicio final -, o Isabel. No obstante la historia de Israel, la apuntada por los profetas siempre señala a un redentor hombre, un “varón de dolores” (Is 53, 3). Es por esta razón que alcanzamos el dogma de que la Misa católica el sacerdote consagra in persona Christi. No es la boca del sacerdote la que consagra las especies de pan y vino, sino que es el mismo Cristo que en el celebrante pronuncia las mismas palabras del Cenáculo. De este modo, aunque no lo crean cegados clérigos sin sotana, habiendo sido Jesucristo un hombre, el sacerdocio consecuentemente sólo puede ser realizado por un varón.

 

Los sacerdotes sólo serán hombres mientras creamos que Jesús es el “Cordero de Dios” sacrificado para la remisión y la salvación de los hombres y de las mujeres. Cuando perdamos de vista la identidad masculina del sacerdote instrumental con la del Sumo Sacerdote real – Cristo – podremos ordenar a mujeres (Lc 22, 19).