Edmund Husserl (VI)

El pensamiento de Husserl desemboca en el idealismo, la realidad del objeto y del yo sustancial son eliminadas. El único objeto cuya existencia se impone como necesaria es el objeto de la percepción inmanente, ya que él mismo es condición de dicha percepción: el yo puro o trascendental. Este yo es el polo subjetivo de [...]

Leer publicación completa »

Edmund Husserl (V)

Para Husserl la esencia no es un concepto universal obtenido mediante abstracción a partir de los datos de la sensibilidad. Su concepción de la esencia es de carácter lógico y no metafísico. La esencia no expresa el constitutivo formal real, no es la esencia del ser en cuanto sustancia, sino del ser en cuanto manifestación. [...]

Leer publicación completa »

Edmund Husserl (IV)

Husserl, con su fenomenología, propone establecer la filosofía como ciencia estricta. Para ello elimina del conocimiento todo contenido que no sea principal o imprescindible para poder acceder a la esencia del fenómeno. Para tal objetivo es necesario reducir el objeto a su condición de ser-dado en la conciencia, pues en este darse en la conciencia [...]

Leer publicación completa »

Edmund Husserl (III)

Como veníamos diciendo las críticas de frege y la lectura de Bolzano llevan a Husserl a adoptar una postura crítica con el psicologismo, que reduce el análisis del conocimiento a la investigación de los procesos psico-físicos, identificando así las leyes lógicas con las leyes causales de hechos psíquicos. Esto lleva a hacer la verdad relativa [...]

Leer publicación completa »

Edmund Husserl (II)

Husserl nació el 8 de abril de 1859 en la ciudad de Prossnitz, en Moravia, actualmente República Checa y entonces perteneciente al Imperio Austro-Húngaro. Estudió matemáticas en la Universidad de Viena doctorándose en 1883. Entre 1884 y 1886 asistió, igual que Sigmund Freud, a las clases del sacerdote católico Franz Brentano, que influyó en gran medida [...]

Leer publicación completa »

Edmund Husserl (I)

 
Husserl es uno de los filósofos más sobresalientes del siglo XX y su doctrina, la fenomenología, una de las más extendidas. Al contrario de lo que muchos consideran, ésta no es la pretensión de construir una nueva síntesis del saber acerca de la realidad, sino más bien la búsqueda del punto de partida certero de [...]

Leer publicación completa »