René Descartes (I)

El fin de la filosofía de René Descartes es el descubrimiento de la verdad, pero no tanto de verdades teóricas como de verdades prácticas, de manera sustancial se preguntó qué hacer con las cosas y qué hacer con nosotros mismos. Este destino práctico de la verdad se manifiesta a lo largo de su obra, un [...]

Leer publicación completa »

El Pensamiento moderno (III)

A lo largo de la historia ha habido distintos periodos denominados con el término “renacimiento”, sin embargo el iniciado en el siglo XIV presenta una fractura más profunda respecto a la filosofía realizada hasta entonces. Ciertamente es un retorno al espíritu clásico, pero, sobre todo, una regeneración de la persona humana. El humanismo, asentado sobre [...]

Leer publicación completa »

El mito (IV)

El Estagirita señala que el hombre espera un fin (télos). Este aspecto liga con la importancia de la destinación dentro del mito. El siglo XXI se encuentra inmerso en un nivel sapiencial mítico indiscutible. Hoy más que nunca el destino del hombre se dibuja incierto; no son pocos los hombres que se interrogan sobre el [...]

Leer publicación completa »

El pensamiento moderno (II)

El primer precedente del pensamiento moderno lo encontramos en Guillermo de Ockham. Para el Venerabilis Inceptor sólo es real el individuo singular, en el cual no se encuentra presente esencia universal alguna. Así, los términos universales son sólo nombres con carácter de signo, útiles en cuanto a su uso referencial respecto de los entes singulares. [...]

Leer publicación completa »

El pensamiento moderno (I)

Con propiedad el pensamiento moderno empieza con la reforma protestante y el renacimiento y se extiende hasta la muerte de Hegel, causada en 1831. Aunque persisten como objeto de estudio los problemas fundamentales de la filosofía, ésta se caracteriza por la conquista de una libertad que presida tanto la actuación como el saber humano. También, [...]

Leer publicación completa »

Friedrich Schleiermacher

Friedrich Schleiermacher nació en Breslau (Polonia) en 1768 en el seno de una familia de predicadores. Desde muy pronta edad sintió profunda inclinación por el misticismo. Estudió teología en la Universidad de Halle donde se empapó de la filosofía de Kant, muy útil para desnudar el hermetismo de los dogmas y quedarse con lo esencial. [...]

Leer publicación completa »

Relación entre el saber griego y el saber cristiano (II)

La distinción entre el saber griego y el saber cristiano es total. Hay un Saber sagrado, propiamente cristiano recibido por la fe en la Revelación, y un saber natural recibido de las filosofías y las ciencias. No obstante, las cosas son menos claras cuando se trata de integrar ambos saberes. Es obvio que la sabiduría [...]

Leer publicación completa »

El mito (III)

¿Qué dice el mito acerca del destino? Para éste, aquello a lo que el hombre se dirige no presenta densidad real. Como decía Safo, es el problema del alma que vaga en una región de sombras, es el Hades. La noción de Hades surge porque en el mito el operar humano posee, precisamente, poca densidad [...]

Leer publicación completa »

El mito (II)

La sabiduría humana versa sobre los temas del fundamento y la destinación, pues el hombre se encuentra, irremediablemente, enclavado sobre estas dos instancias. El mito habla de estas cuestiones. Respecto al fundamento, dice que este está en pasado, que es un acontecimiento primordial que ya tuvo lugar y del que deriva todo tiempo posterior. Este [...]

Leer publicación completa »

Existencialismo religioso

El pensamiento existencialista abre la reflexión sobre la actitud religiosa del hombre y el carácter religioso de la existencia en general. Soren Kierkegaard interpreta la vida humana como una respuesta personal a la llamada de Dios con una actitud de confiado abandono que vence la angustia de la existencia: “entendida cristianamente, ni siquiera la muerte [...]

Leer publicación completa »

El mito (I)

Podemos decir, aunque siempre cabrían más nombres, que Platón y especialmente Aristóteles son los primeros cuya filosofía es ajustable a nuestra situación presente. Aristóteles es actual por su interpretación del hacer humano (de la técnica), pues permite de una manera positiva hacernos cargo de la tecnología y de la ciencia que impregnan nuestra vida. Aristóteles [...]

Leer publicación completa »

Jean Guitton - Mi testamento filosófico

 
Me gustaría recomendaros un libro; llegó a mis manos durante mi estancia en Navarra y supuso la apertura a una extensa reflexión filosófica y teológica. Hoy, con esas cosas que lleva la ordenación de la biblioteca personal, vuelvo a releerlo. Mi testamento filosófico, de Jean Guitton (publicado en castellano por Ediciones Encuentro (1998), es la [...]

Leer publicación completa »

Los sentidos fundamentales de la verdad

Convenimos que el ente constituye el fundamento de la verdad, es decir, “la entidad de la cosa precede a la razón de la verdad” (Santo Tomás de Aquino, De veritate). Así, al conocimiento lo llamamos ‘verdadero’ porque, en todo momento y siempre, manifiesta el ser de las cosas y al ente porque es la causa [...]

Leer publicación completa »

Reduccionismo racionalista (III)

El racionalismo se caracteriza por querer verificarlo todo empíricamente, esto comportó que algunos filósofos analíticos próximos al neopositivismo considerasen las proposiciones religiosas carentes de significado y contenido teórico al no ser verdaderas ni falsas (ateismo semántico). El origen de este posicionamiento se encuentra en los representantes del Círculo de Viena, que sostiene que sólo es [...]

Leer publicación completa »

Relación entre el saber griego y el saber cristiano (IV)

Muchos católicos, en especial en las zonas más pobres y humildes (experiencia personal en Nicaragua), no saben dar razón de su fe por lo que son carne fácil de distintas sectas, como los evangélicos o los testigos de Jehová. Es necesario tener una fe firme para soportar los vendavales anticatólicos y no caer en el [...]

Leer publicación completa »