La belleza en Aristóteles

Publicado: 7 noviembre, 2008 en Ética y Moral, Estética

El Estagirita, al contrario que Platón, da más importancia al arte que a la belleza. De todos modos encontramos alusiones a la belleza en su metafísica que haríamos bien en considerar. Aristóteles, como ya hiciera su maestro, asocia la belleza al primer principio y la convierte en uno de los trascendentes. En su argumentación metafísica establece la necesidad de un primer motor inmóvil que mueva como primer objeto del deseo y de la inteligencia, una sustancia, en síntesis, que sea al mismo tiempo máximamente inteligible y deseable, máximamente verdadera, buena y bella – los tres trascendentales –. Estas valoraciones coinciden en el primer motor, que es sustancia simple y acto puro, la primera y más perfecta en la serie de las sustancias, siendo las demás dependientes de ella – poseen por analogía las mismas propiedades –.

 

De este modo al primer principio le corresponde el máximo grado de belleza. La comunicación de esta belleza en el ser humano depende de la libertad de este último, de cómo rige su propia conducta. En la ética de Aristóteles lo bello aparece como manifestación de lo moralmente bueno, es decir, el bien adquiere una visibilidad que le hace ser bello. El bien es aquello que merece ser elegido por sí mismo y la belleza es la manifestación sensible de este bien. Para el Estagirita para que el bien se haga realmente visible es necesaria la educación en la virtud: sólo el hombre virtuoso es capaz de percibir la belleza de lo que es realmente bueno.

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comentarios
  1. FridaGeremin dice:

    Me ha ayudado a mi tarea, gracias.

  2. alejandra zapata dice:

    gracias

  3. Saludos Alejandra. Me alegro que te resultará interesante. Un saludo.

  4. Saludos Diego, gracias por comentar, interesante aportación. Se agradece. Un saludo.

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